Freiheit, Knechtschaft und Befreiung

Unser X-Men vom letzten Sonntag, Pastor Michael Stein, hat uns in ein Thema mitgenommen das so einige Christen meiden, ignorieren oder sogar verneinen. Das liegt zum Teil daran dass unsere westliche Gesellschaft alles was unsichtbar ist und nicht anhand naturwissenschaftlichen Regeln zu messen ist für unexistend erklärt. In so einer “wissenschaftlich aufgeklärten” Welt fällt es  oft auch uns Christen schwer an die unsichtbare Welt zu glauben von der uns die Bibel erzählt, …obwohl wir an Gott glauben und an den Tod und die Auferstehung seines Sohnes Jesus Christus.

Da die “dunkle Seite” der unsichtbaren Welt aber genau so Real ist, wie die Seite die wir bekennen, sollten wir als Kinder Gottes wissen was die Bibel zum Thema Befreiung im zusammenhang mit Dämonen sagt.

Da dies ein Thema ist bei dem sich oft die Geister scheiden fällt dieser Predigt-Nachtisch etwas ausfürlicher aus damit auch alle wichtigen Bibelstellen an der richtigen Stelle erwähnt werden können. Und jetzt viel spass beim Lesen.

Befreiungsdienst – Der Christ im Kampf gegen Dämonen

Freiheit

Die Bekehrung des Menschen kann ein Prozess sein, eine Zeit längeren Ringens mit den Mächten des alten Lebens (Sünde, Welt, Dämonen, Bindungen Süchten). Kommt der Prozess zum Abschluss geschieht auch die Wiedergeburt als ein lebendigmachendes Handeln Gottes am Menschen. Sie ist punktuell; es gibt eine klare Grenze zwischen lebendig und tot, die aber von Außenstehenden nicht immer zweifelsfrei erkennbar ist.

Die Wiedergeburt macht den Geist des Menschen (und damit die ganze Persönlichkeit im geistlichen Sinne) lebendig, die doch vorher tot in Sünden war. Der Geist (des Menschen)  tritt damit in eine Lebensverbindung mit dem Heiligen Geist Gottes. Von dort aus bewirkt Gott den Heiligungsprozess des ganzen Menschen, der vor allem in leib und Seele (Denken, Fühlen, Wollen) stattfindet (1Pet.1:3,23 Wiedergeburt; Eph.2,1: tot in Sünden).

Mit der Wiedergeburt erfolgt die Vergebung aller Sünden, auch der unbewussten, sowie die Loslösung von allen Bindungen sündiger oder dämonischer Art. Es findet ein vollkommener und gründlicher Eigentumsübergang statt. Es bestehen keine Anrechte des Teufels mehr (1.Joh.1,9 alle Sünde; Rö.8,14 Geist gibt Zeugnis; Gal.3,26;4,6 Söhne). Eine Besessenheit von Christen, d.h. eine Innewohnung von Dämonen im Geist, ist nicht möglich (Rö.8,9;14 Geist in uns; 1.Kor.3,16; 6,19 Tempel).

Knechtschaft

Der Mensch in seiner Ganzheit Geist, Seele, Leib bleibt aber versuchbar für die Sünde! Er ist auch nach der Wiedergeburt zunächst eine schwache geistliche Persönlichkeit („Baby-Christ“ – trotz fortgeschrittenem Lebensalter!). Die alten Mächte können diese Schwachheit ausnutzen und ihre Machtposition, die sich in Bindungen und Gewohnheitssünden ausdrücken kann, rasch wieder aufbauen, sofern keine konsequente geistliche Lebensführung es verhindert (Rö.6,12 Wahl; Jak.1,12ff Versuchung; 1.Kor.3,2; Heb.5,12; 1.Pet.2,2 Milch).

Ein fast nahtloses Aufleben von Bindungen hängt vor allem mit oberflächlichen Bekehrungen zusammen. Wenn keine gründliche Abkehr von der Sünde stattfindet, wenn es an Reue und echtem Sündenbewusstsein und –schmerz mangelt, wenn Unkenntnis über die Sündhaftigkeit bestimmter Handlungen und Gewohnheiten vorliegt, so dass sie bedenkenlos fortgesetzt werden, findet auch nach einer Wiedergeburt durch Gott kein Leben in Freiheit statt (Hos.4,6 keine Erkenntnis; Heb.12,14 Heiligung; Jak.4,7 widersteht!; Eph.6,12ff).

Die biblischen Begriffe daimonizomai, dämonisiert sein und ekballoo, austreiben sind weiter gefasst als ihre deutschen Äquivalente. Daimonizomai meint eine Art von dämonischer Kontrolle, auch in Teilbereichen der Persönlichkeit (wie z.B. Krankheiten). Der Zustand erfordert ekballoo, was aber nicht nur „austreiben“ sondern auch allgemeiner „wegtreiben“ bedeutet. Die Christen können demnach nicht besessen sein, wohl aber dämonisiert sein. Dämonen müssen dann nicht aus- aber weggetrieben werden, ihre Macht muss gebrochen werden (Mat.8,16).

Wenn dem Teufel Raum gegeben wird, die Heiligung nachlässig betrieben und Sünde nicht ernst genommen wird, entwickelt sich dämonische Knechtschaft bei wiedergeborenen Christen. Süchte, Zwangshandlungen, Dauersünden und schlechte Gewohnheiten (Charakter) zeigen fremde Kontrolle in Teilbereichen der Persönlichkeit an. Sie sind immer durch neue Sünde, durch Unglaube und Ungehorsam verursacht (Joh.8,34; Jak.4,7 Raum geben; Heb.12,4 Sünde widerstehen; Kol.3,1-17 Christus anziehen).

Die Hauptwaffe des Teufels ist Lüge. Das Vorspielen verkehrter Tatsachen und Glücksversprechen ist es, was Menschen durch Ungehorsam oder Unglauben vom Wege Gottes abkommen lässt. Wie jede Sünde beim Christen ist damit auch die Bindung oder Dauersünde eigenverantwortliche Schuld (Gn1,11ff; Joh.8,44 Lügner; Rö.3,10.23).

Befreiung

Befreiung geschieht durch die Konfrontation mit der Wahrheit. Dazu gehört das Sündenbekenntnis (Buße, Umkehr) und die Lossagung von der Sünde (Abrenuntiation). Indem der Gläubige sich wieder auf den Boden der Wahrheit begibt und sich von den Lügen lossagt, werden die uns bereits zugeeigneten Heilsgüter (Freiheit, der Sünde gestorben sein) wieder wirksam (Joh.831ff Wahrheit; Apg.2,38 Umkehr; 1.Thess.1,9 Abkehr).

Buße, Umkehr, Heiligung, Gehorsam, persönliche konsequente Christusnachfolge kann nicht durch Austreibung oder Vollmacht und Gebet anderer ersetzt werden! Da Sünden dem Teufel Raum geben, muss der Christ der Sünde widerstehen (Rö.6,1ff; Jak.4,7).

Beim Befreiungsgebet kommt es darauf an, was der nach Befreiung Suchende glaubt und bekennt, weniger auf die Vollmacht des Seelsorgers oder Beters. Befreiung ist weniger eine Macht-, als vielmehr eine Wahrheitskonfrontation (Mat.9,22 Glaube geheilt, Jak.4,8 naht).

Die Formulierungen des Befreiungsgebets (auch in der vollmächtigen Seelsorge an Ungläubigen) sind nicht so wichtig wie die Vollmacht des gläubigen Beters.

Zur Leitungsverantwortung in der Gemeinde gehört die Belehrung über dämonische Gefahren und Wirksamkeiten im Christenleben. Sünden und ihre Ursachen müssen klar benannt werden; zur Umkehr und Abrenuntation muss immer wieder – durch aus auch periodisch. Gelegenheit geboten werden. Zudem will sich die Gemeindeleitung durch Gott Erkenntnis schenken lassen, wo, wie, oder auch in welcher Weise dämonische Aktivitäten das Gemeindeleben behindern, oder sogar durch Mitglieder wirken.

Die Beispiele neutestamentlichen Befreiungsdienstes sind fast ausnahmslos im Dienst Jesu vor Seinem Erlösungswerk angesiedelt. Bei Gemeindemitgliedern werden keine Austreibungen bezeugt. Es gibt aber hinreichend Beispiele von Christen, die teuflischen Einflüssen Raum gegeben haben und dadurch in Bindung, Kontrolle, Rebellion und Abfall gerieten, wie auch Warnungen vor Kontrolle und Einflussnahme des Teufels aufgrund von Fehlverhalten und Sünde. Die Konfrontation des Christen mit dem Bösen findet daher in erster Linie im persönlichen Heiligungsleben, im Reinigen durch die Wahrheit, im Glauben an Gottes Zusagen, im Gehorsam gegenüber seinem Willen statt. Dämonische Mächte stehen im Hintergrund und werden (in der Regel) nicht direkt konfrontiert.

Die Grundhaltung des Neuen Testamentes in der Frage dämonischen Kampfes ist die Stellung, die der Christ in Christus gewonnen hat. Sofern dieser Stand bewahrt wird und der Christ Jesus folgt und der Wahrheit glaubt, brauchen keine Befürchtungen hinsichtlich dämonischer Machenschaften aufzukommen (Kol.3,3).

Büchertipps zum Thema

Neil T. Anderson „Neues Leben-neue Identität“, ISBN 978-3-927767-39-3,
Neil T. Anderson „Der die Ketten sprengt“, ISBN 3-927767-40-9,
Neil T. Anderson/ Rich Miller „Befreit von unseren Ängsten“, ISBN 2-8260-5028-1,
Derek Prince „Segen oder Fluch, Sie haben die Wahl“, ISBN 3-925968-35-0,
Derek Prince „Sie werden Dämonen austreiben“, ISBN 3-9804453-8-0.